عن أبي ذرٍ رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله
فأما الذين يحبهم الله فرجل أتى قوماً فسألهم بالله ولم يسألهم بقرابةٍ بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل بأعقابهم فأعطاه سرا لا يعلم بعطيته إلا الله والذي أعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتى إذا كان النوم احب إليهم مما يعدل به نزلوا فوضعوا رءوسهم
فقام أحدهم يتملقني ويتلوا آياتي ورجل كان في سرية فلقى العدو فهزموا وأقبل بصدره حتى يقتل أو يفتح له
والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المحتال والغني الظلوم
قال تعالى " إن ربكم لرءوف رحيم " النحل 7
قال تعالى " لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم " التوبة 128
وقد قدم الله تعالى الرؤوف على الرحيم والرافة على الرحمة فى الايات وهذا يقتضى لنا وقوع الفرق بينهما فاعلموا الاتى
ان الرحيم فى الشاهد انما يحصل لمعنى فى المرحوم من فاقة
وضعف وحاجة والرافة تطلق عندما تحصل الرحمة
والمعنى فى الفاعل من شفقة منه على المرحوم واذا عرفت هذا فتقول منشأ الرافة كمال حال الفاعل فى ايصال الاحسان ومنشأ الرحمة كمال حال المرحوم فى الاحتياج للاحسان وتاثير حال الفاعل فى ايجاد الفعل اقوى من الاحتياج المفعول اليه
فلهذا المعنى قدم ذكر الرافة على الرحمة
والرافة هى التئام الرحمة بالعباد
ولذلك نهى عنها فى اقامة بعض الحدود لا كل الحدود وانما ذلك فى حد الزانى والزانية إذا كانا بكرين وليس المقصود
الا قوله " ولا تاخذكم بهما رأفة فى دين الله "
كأن الله يقول لولاة الامر طهروا عبادى فى الدنيا قبل ان يفضحوا على رؤوس الاشهاد ولذلك قال تعالى فى هؤلاء
" وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين "
ينبه على ان اخذهم فى الاخرة على رؤوس الاشهاد فتعظم الفضيحة فاقامة الحدود فى الدنيا استر فامر الولى باقامة الحد
التخلق بالاسم الرؤوف
لين القول وحسن المعاشرة والرفق بالفقراء وخفض الجناح للمساكين والتواضع لخلق الله
الذكر بالاسم الرؤوف
التسبيح من يداوم على ذكره قبل طلوع الشمس بان يقول
يا الله يا رؤوف زال عنه الغضب . ومن ذكره عند غضبه 10 مرات وصلى على رسول الله صلى الله عليه وسلم 10 مرات سكن غضبه
الدعاء
اللهم انت الرؤوف الرحيم الموجود الحى القيوم ذو الرحمة الواسعة ضاعفت الحسنات ورفعت الدرجات اسالك الرحمة الواسعة عن عظيم ذنوبى يا الله يا رحمن يا رحيم اسالك ان تعطينى قصدى وتمحو صغار ذنوبى ولا تخيب رجائى
يا ذا الجلال والاكرام
